一

我开始怀疑"真实"这个词还有没有意义，是在我给一个客户做视频修复的时候。

那是十月的一个下午。客户发来一段 1997 年的家庭录像，VHS 转录的，画质糟糕，抖动、噪点、色彩失真。他父亲在镜头里，年轻的脸，笑着说了什么，但声音淹没在杂音里。

"能修复吗？"客户问，"我想听清楚他说了什么。"

这是我的日常工作。我用 AI 做各种工具——图片修复、视频增强、声音降噪。技术上很简单：喂给模型几千小时的 90 年代家庭录像，它就能学会如何"还原"那个时代应该有的样子。

我点了运行。

三分钟后，AI 返回了结果。

画面变清晰了。抖动消失了。噪点没了。色彩鲜艳得像昨天拍的。

他父亲的声音也清晰了："记得要好好读书。"

我把文件发给客户。他很快回复："太感谢了，这正是我记忆中他说的话。"

我盯着那句话看了很久。

然后我打开原始文件，放大音轨波形，反复听了二十遍。

我确认了一件事：原始录像里，根本听不清他父亲在说什么。

AI 生成的那句话，是基于：

• 90 年代父亲对儿子说话的统计规律
• 客户上传时填写的"希望听到的内容"
• 语境推测（家庭录像、父子关系、那个年代的价值观）

它不是"还原"，是"生成一个最可能的版本"。

而客户确认"这正是他说的"，是因为这句话符合他的记忆。

但他的记忆，也是大脑基于类似逻辑"生成"的。

我关掉电脑，去阳台抽烟。

我突然意识到：我刚刚做的，不是修复，是参与了一次集体幻觉的巩固。

而技术上，我无法证明这是错的。

因为"他父亲真正说了什么"已经无法验证。录像带在物理层面退化了，信息永久丢失了。

现在有两个版本：

1. 一个模糊的、真实的、但无法理解的版本
2. 一个清晰的、生成的、但符合所有人期待的版本

哪个更"真"？

那天晚上，我第一次写下这个问题：也许"真实"从来就不是一种状态，而是一种成本。

当生成的成本低于验证的成本，真实就死了。

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二

我把这个困惑跟妻子说了。

她说："那你以后做这种项目，加个声明不就行了？说明是 AI 增强的，不保证百分百还原。"

"加了，"我说，"在用户协议第 27 条。但没人看。"

"那不是你的问题，"她说，"你提供了工具，怎么用是他们的选择。"

她说得对。但我还是不舒服。

不是道德上的不舒服——我没觉得自己做错了什么。

是一种更深的不安：我在参与制造一个世界，在那个世界里，"真相"是一个过时的奢侈品。

那天晚上儿子来找我。

六岁，刚上小学一年级，最近在读一本科普书，讲生命的诞生和死亡。

"爸爸，"他爬上我腿，"怎样可以不死？"

我愣了一下。这个问题来得太突然。

"为什么突然问这个？"

"书上说所有人都会死，"他认真地说，"我不想你死。"

我心里一紧，抱住他："每个人都会死，但是很久很久以后。等你长大、长大、再长大，我才会老。"

"那老了之后呢？"

"那……"我不知道怎么回答一个六岁小孩关于死亡的问题，"那我就只能活在你的记忆里了。"

"记忆是什么？"

"就是你脑子里记得的我。"

他想了想："那如果我也死了呢？"

我无话可说。

他又问："可以把你拍下来吗？这样我就一直能看到你。"

"可以，"我说。

"那我看视频里的你，和看真的你，有什么不同？"

我张嘴想回答，但说不出来。

因为我知道，以现在的技术，如果他愿意，他可以：

• 收集我所有的视频、照片、录音
• 训练一个模型
• 生成"我"在任何场景下的反应
• 对话、拥抱、甚至一起变老

技术上完全可行。我甚至做过类似的项目。

而对于儿子的大脑来说，这些生成的"我"产生的神经刺激，和真实的我产生的，会越来越接近。

那么，"真的我"和"生成的我"，对他而言，有什么本质区别？

"不一样，"我最后说，声音有点紧，"真的我是活的。"

"活着是什么意思？"

我说不出来了。

妻子在旁边看着我们，眼神复杂。

那天晚上，儿子睡着后，她说："你不觉得他问的问题，和你今天说的那个客户的事，是一回事吗？"

我一怔。

她继续说："那个客户，用 AI 生成了父亲的声音。你儿子，想用视频留住你。本质上都是——用复制来对抗消失。"

"但那不是我，"我说，"那只是一个模拟。"

"可对于接收者来说呢？"她看着我，"如果那个客户相信那是他父亲的声音，如果你儿子相信视频里是你，那'真实的你'的意义在哪里？"

我沉默了很久。

最后我说："我不知道。"

她叹了口气，关了灯。

黑暗里，我听到她说："也许这一代小孩，根本就不会有我们这种困扰。因为他们从一开始，就活在一个'复制'和'真实'没有区别的世界里。"

我睁着眼睛，盯着天花板。

我想反驳，但我知道她说得对。

因为"区别"这个概念本身，需要有明确的边界。

而现在，边界正在消失。

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三

第二天上班，我接到一个新项目。

客户是一家视频平台，需要一个"内容真实性检测工具"。

具体需求是：用户上传视频时，系统自动检测是真实拍摄还是 AI 生成，并打上标签。

项目经理很兴奋："这个需求量肯定很大。现在 Sora 这些工具一出，平台都疯了，需要对内容分级。"

我问："分级的标准是什么？"

"真实拍摄的是 A 级，AI 生成的是 B 级，混合的是 C 级。"

"那 B 级内容会被降权吗？"

"不一定，看平台策略。但至少要让用户知道。"

我点点头，开始做技术评估。

很快我发现了第一个问题：什么叫"真实拍摄"？

• 用手机拍的视频，手机内部已经用了 AI 降噪、HDR、美颜——算真实吗？
• 用相机拍的原片，但后期调了色、剪了辑、加了音乐——算真实吗？
• 真实场景，但演员在表演剧本——算真实吗？
• 真实发生的事，但从一百个角度里选了最 dramatic 的那个——算真实吗？

我把这些问题发给项目经理。

他回复："别想太复杂，就检测是不是 AI 模型生成的就行。"

我继续测试。

第二个问题出现了：检测准确率只有 73%。

而且，这 73% 里：

• 12% 是误报（真实视频被判定为生成）
• 15% 是漏报（生成视频被判定为真实）

更致命的是：准确率在快速下降。

因为生成模型在进化。每一代新模型，都更接近"真实拍摄"的统计特征。

我做了一个推演：按照目前的速度，最多六个月，检测准确率会降到 50%——也就是和抛硬币一样。

我把报告发给项目经理。

他沉默了一会儿，回复："那我们就做到 50% 为止。反正客户要的是'有这个功能'，不是'这个功能有效'。"

我盯着这句话看了很久。

然后我关掉聊天窗口，打开浏览器，搜索"Sora 2"。

铺天盖地的新闻。演示视频让人惊叹。评论区分成两派：

• 一派说这是创作的未来
• 一派说这是真相的末日

我都不同意。

因为他们的前提都是："真相"还是一个有意义的概念。

但我的工作经验告诉我："真相"已经变成了一种成本结构。

• 生成一个视频：几分钟，几块钱
• 验证一个视频是否真实：几小时，几千块，而且不保证结论

当这个成本差到达某个临界点，理性的选择是什么？

不是"追求真相"，是"选择相信成本更低的版本"。

这不是道德沦丧，是经济规律。

我关掉浏览器，去茶水间倒咖啡。

碰到隔壁组的老张，四十多岁，做安全审核的。

"听说你在做内容检测？"他问。

"嗯，"我说，"但可能做不出来。"

"正常，"他说，"我们这边也一样。以前审核违规内容，标准很清楚。现在呢？AI 生成的暴力、色情、假新闻，算不算违规？用户说'我只是艺术创作'，你怎么反驳？"

"那你们怎么办？"

"没办法，"他笑了笑，"只能根据举报量和舆情压力，选择性执法。本质上是在管理情绪，不是管理真相。"

他拍拍我肩膀："习惯就好。咱们这代人的工作，越来越像在一个已经沉没的船上舀水。你知道船会沉，但还是得舀，因为工资还在发。"

他走了。

我端着咖啡，站在窗前。

楼下是中午的街道，外卖员、上班族、举着手机拍照的游客。

我突然想：他们看到的世界，和我看到的，是同一个吗？

他们刷到一个视频，会想"这是真的吗"？

还是已经不在乎了？

还是根本没有"真"和"假"的概念，只有"好看"和"不好看"？

也许后者。

也许我才是异类——一个仍然执着于一个已经过时的二元对立的人。

我回到工位，打开那个检测项目的代码。

盯着屏幕看了十分钟，一个字没写。

然后我创建了一个新文件夹，命名为"笔记"。

我开始记录。不为了项目，为了我自己。

第一条：当验证成本超过生成成本，真实变成一种信仰。

第二条：而信仰这个东西，是无法被证明的。

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四

周末我带儿子去买玩具。

他最近迷上了恐龙，在商场的玩具区挑了很久，最后选了一只霸王龙模型。

回家路上，他抱着盒子，突然问我："爸爸，恐龙是真的存在过吗？"

"当然，"我说，"六千五百万年前，地球上到处都是恐龙。"

"那你见过吗？"

"没有，恐龙在人类出现之前就灭绝了。"

"那你怎么知道它们存在过？"

我想了想："因为科学家找到了化石，还有很多研究证明。"

他沉默了一会儿："可是我也没见过化石。我只见过图片和视频。"

我意识到他在说什么。

对他来说，恐龙的"真实性"来自：

• 书本上的图片
• 纪录片里的 3D 建模
• 博物馆里的复原骨架
• 玩具店里的模型

这些东西，没有一个是"真实的恐龙"。都是基于推测和想象的"重建"。

而现在，AI 可以生成同样逼真的任何生物。

那么，对一个六岁小孩来说，"恐龙存在过"和"独角兽存在过"，有什么区别？

都是他没见过的、只能通过图像和叙述了解的东西。

唯一的区别是：成年人告诉他，一个是真的，一个是假的。

但这个区别的基础是什么？

是"科学共识"。

而科学共识的基础是什么？

是一套可验证的方法论。

但当"可验证性"本身崩溃时，科学共识还能维持多久？

我突然想起一个新闻：上个月有人用 AI 生成了一段"侏罗纪时代的真实录像"，逼真到很多人在社交媒体上转发，配文"原来恐龙是这样的"。

当然，理性的人都知道那是假的——侏罗纪时代不可能有摄影机。

但对于一个六岁小孩呢？

或者，对于一个没有接受过科学训练的人呢？

或者，再过十年，当 AI 生成的"历史录像"完美到无法辨别，而检测技术已经失效时，对于所有人呢？

"爸爸？"儿子看着我，"你在想什么？"

"没什么，"我说，"恐龙确实存在过。"

"那霸王龙真的长这样吗？"他举起手里的玩具。

我看着那个模型。绿色的皮肤、巨大的牙齿、粗壮的后腿。

"可能吧，"我说，"科学家是根据骨骼推测的。但真实的霸王龙是什么颜色、叫声怎样、怎么移动，我们永远不会知道。"

"那这个玩具是假的？"

"不是假的，是……"我不知道怎么解释，"是基于真实的想象。"

他似懂非懂地点点头。

那天晚上，我写下第三条笔记：

历史从来不是"发生过的事"，而是"关于发生过的事的叙述"。

而叙述，本质上都是一种生成。

也许人类文明一直活在 Sora 里，只是过去的 Sora 叫"语言""文字""图像"。

现在只是这个 Sora 的带宽变宽了。

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五

十一月中旬，我遇到了一个让我失眠的案例。

客户是一个律师事务所。他们在处理一个遗产纠纷案，需要我帮忙分析一段视频的真伪。

视频是死者生前留下的，立在律师那里。内容是他本人出镜，宣读遗嘱，把大部分财产留给小儿子。

但大儿子质疑这段视频是伪造的，因为：

1. 父亲生前明确表示过要平分财产
2. 这段视频的拍摄时间是在父亲确诊阿尔茨海默病之后
3. 视频里父亲的表情和语调"不太对"

律师发给我视频文件，问："能确认这是不是 AI 生成的吗？"

我用了三天时间，跑了所有能用的检测模型。

结果是：无法确定。

技术特征上，这段视频有 68% 的概率是真实拍摄，32% 的概率是生成的。

而 68% 这个数字，在法律意义上是不够的。

我把结果告诉律师。他沉默了很久，问："如果你必须选一个答案呢？"

"我选不了，"我说，"数据就是这样。"

"但法院需要一个结论，"他说，"这段视频要么有效，要么无效。"

"那你们怎么办？"

"可能需要找其他证据，"他说，"但如果没有其他证据，法官会怎么判，谁也不知道。"

挂了电话，我坐在椅子上，感到一种深深的无力。

这个案子的核心问题不是技术，是"证明"这个行为本身的崩溃。

过去，视频是最强的证据之一，因为"拍摄"需要：

• 真实的场景
• 真实的人
• 真实的时间
• 真实的设备

这些条件的组合，让伪造视频的成本极高。

所以，视频天然带有"真实性"。

但现在，生成一段视频的成本，已经低于拍摄一段视频。

那么，视频作为证据的效力，来自哪里？

来自"我们相信它是真的"。

但这种相信，不再基于技术验证，而是基于：

• 提供者的信誉
• 叙述的自洽性
• 我们希望它是真的

换句话说，证据退化成了证词。

而证词这个东西，从来都不是关于真相，是关于说服力。

那天晚上，妻子问我："那个案子怎么样了？"

"做不了，"我说，"技术上无法判断。"

"那财产怎么分？"

"不知道，看法官怎么判。"

"可法官也不懂技术吧？"

"对，"我说，"所以最后，可能是谁的律师更会讲故事，谁就赢。"

她皱眉："这不是回到前现代了吗？靠雄辩，不靠证据。"

"也许，"我说，"也许所谓现代性，就是一段我们能够依赖物理证据的短暂时期。现在这个时期结束了。"

她看着我："你越来越悲观了。"

"不是悲观，"我说，"是意识到，很多我以为是永恒的东西，其实只是暂时的技术条件。"

那天晚上我写下：

法律建立在"可证明性"上。

但"可证明性"建立在"伪造成本高于验证成本"上。

当这个成本关系逆转，法律的基础是什么？

也许最后，法律会退化成一种仪式——我们假装在寻找真相，但其实只是在分配权力。

而这个假装，需要所有人的共谋。

一旦有足够多的人不再配合这个假装，系统就会崩溃。

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六

十二月，公司年会。

我和几个老同事喝酒，聊起了各自的工作。

老王做图像识别，他说现在最大的问题是"训练数据污染"——因为网上越来越多图片是 AI 生成的，模型学习的时候分不清，导致新一代模型的"真实性"定义，已经包含了大量生成内容。

"也就是说，"我问，"AI 在学习 AI？"

"对，"他说，"而且这个循环不可逆。再过几年，'真实世界'和'模型世界'的边界会完全模糊。"

老李做自然语言处理，他说他们最近发现一个奇怪现象：年轻用户写的文字，越来越像 AI 生成的文本。

"不是说他们用 AI 写，"他解释，"而是他们的思维方式，已经被 AI 的输出模式影响了。他们会无意识地模仿 AI 的句式、逻辑、甚至价值观。"

"那到底是 AI 在模仿人，还是人在模仿 AI？"有人问。

"都有，"老李说，"而且在加速融合。"

我突然想起儿子的作文。

上周老师让写"我的周末"，他写了三百字，工整、流畅、毫无语法错误。

但我读完后，有种说不出的别扭。

那些句子太"完美"了。没有六岁小孩应有的磕磕绊绊、天马行空、逻辑跳跃。

我问他："这是你自己写的吗？"

他说："是啊，我先说给平板听，它帮我改成了作文。"

"那……哪些是你的想法？"

他想了想："都是啊。我想说的就是这些，只是它帮我说得更好。"

我无法反驳。

因为"表达"本来就分两个部分：内容和形式。

如果 AI 只是优化形式，那它和词典、语法书有什么本质区别？

但我仍然觉得不对。

因为形式不是中性的。形式会塑造内容。

当你习惯了用某种句式表达，你的思考也会被那种句式限制。

语言学家 Sapir-Whorf 早就说过：语言的结构影响认知的结构。

那么，当一代人的语言表达都被 AI 优化过，他们的认知结构会变成什么样？

会不会变得更"高效"、更"合理"，但也更"同质化"、更"可预测"？

会不会那些"别扭的"、"低效的"、"不合语法的"表达方式，恰恰是人类创造力的来源？

我不知道。

但我知道，我已经无法让儿子"不用 AI"了。

就像我无法让他"不用计算器"一样。

因为在他的世界里，这些工具从一开始就存在。

拒绝使用它们，不是"保持纯粹"，是"自我残障"。

喝到半夜，老王说："你说，我们这代人，是不是最后一代还在乎'真实'的人？"

"可能，"我说。

"那我们的孩子呢？"

"他们会在乎别的东西，"我说，"但不是真实。因为他们从来没有体验过一个'真实'有明确定义的世界。"

"那他们会在乎什么？"

我想了很久："也许是'有效性'。只要有效，管它真的假的。"

老李叹了口气："那我们现在做的这些检测、验证、溯源的工作，都是在给一个不存在的未来打工。"

"不，"我说，"是在给一个正在消失的过去打工。"

散场的时候，已经凌晨两点。

我走在空荡的街上，看着路灯下自己的影子。

影子是真实的吗？

它是光被物体阻挡后的投影，是真实物理现象。

但它也是一个二维的、扭曲的、不完整的表征。

那么，摄影机拍下的我，和我的影子，有什么本质区别？

都是某种"投影"。

而 AI 生成的我，是另一种投影。

也许从一开始，"真实"就是一个不存在的概念。

我们能触及的，永远只是各种投影。

过去的投影稀缺，所以珍贵。

现在的投影过剩，所以贬值。

仅此而已。

---

七

一月初，我收到一封奇怪的邮件。

发件人是一个大学哲学系的教授，他在研究"技术对认知结构的影响"，看到了我之前发在技术论坛上的一篇帖子（关于检测技术的失效），想和我聊聊。

我们约在一个咖啡馆见面。

教授六十多岁，头发花白，说话很慢，但每一句都很准确。

"你在帖子里说，'真实性'正在从本体论问题变成成本问题，"他开门见山，"这个观察很敏锐。"

"谢谢，"我说，"但我不确定这是对的。"

"为什么不确定？"

"因为……"我组织语言，"这意味着我们过去关于世界的很多假设都是错的。这太颠覆了。"

他笑了："颠覆的不是世界，是我们理解世界的方式。"

他喝了口咖啡，继续说："你知道柏拉图的洞穴比喻吗？"

"知道，囚徒只能看到墙上的影子，以为那是真实。"

"对，"他说，"但柏拉图的隐含假设是：洞穴外面有一个'真实的世界'，影子只是它的投影。只要逃出洞穴，就能看到真相。"

"但现在呢？"我问。

"现在，"他的声音很平静，"我们意识到，可能根本没有'洞穴外'。所有人都在看不同的投影，而投影的生成机制，已经复杂到我们无法追溯到一个'本源'。"

我沉默了一会儿："那真理还存在吗？"

"真理，"他重复这个词，"也许从来不是'存在'的，而是'约定'的。一群人同意把某个叙述当作真理，它就是真理。"

"那科学呢？科学不是基于客观事实吗？"

"科学基于'可重复性'，"他说，"但可重复性的前提是：观察者、实验条件、测量工具在本质上是同质的。当这些前提不再成立，科学的权威性也会动摇。"

"你是说，AI 在改变这些前提？"

"不只是 AI，"他说，"是整个信息环境。当每个人接收的信息流都是算法定制的，当每个人的'现实'都是个性化的，'客观世界'还有意义吗？"

我想起老李说的那个现象：年轻人的思维被 AI 影响。

"所以，"我说，"未来的人类，会分裂成无数个认知孤岛，每个孤岛都有自己的'真相'？"

"可能，"他说，"也可能会出现新的共识机制。但那个共识，不再基于'证据'，而是基于……"他停顿了一下，"信任。或者说，权力。"

"那不是倒退吗？回到中世纪，真理由教会定义。"

"也许不是倒退，"他说，"也许是循环。也许人类文明就是在'权威定义真相'和'证据定义真相'之间摆动。而我们刚好生活在从后者向前者转变的节点。"

我们沉默了很久。

最后我问："那我们这代人，还能做什么？"

他看着我，眼神里有某种悲悯："记录。记录下我们是如何理解世界的。即使未来的人不再理解这种理解方式，至少他们知道，曾经有人这样理解过。"

"这有意义吗？"

"我不知道，"他说，"但这是我唯一能想到的，既不是抵抗，也不是投降的做法。"

我们又聊了一个小时，话题越来越抽象：自由意志、因果性、时间的本质。

最后分别时，他说："你儿子多大了？"

"六岁。"

"好好观察他，"他说，"他这一代人的认知结构，会和我们完全不同。也许他们能回答我们这一代人无法回答的问题。也许他们会提出我们无法理解的问题。"

"您觉得哪种可能性更大？"

"后者，"他毫不犹豫地说。

我看着他走远，消失在街角。

那天晚上，我写下：

也许每一代人都活在不同的认知操作系统里。

而操作系统之间，是不完全兼容的。

我们能做的，只是尽可能准确地记录我们这个版本的运行逻辑。

然后接受，下一个版本会覆盖安装。

---

八

三月，儿子的幼儿园要做一个"时间胶囊"项目。

每个小朋友录一段视频，说说自己的梦想，然后封存起来，等他们十八岁时再打开。

儿子很认真地准备了。他对着镜头说："我是六岁的xxx，我想成为科学家，发明可以治疗所有疾病的药。"

拍完后，他问我："爸爸，我十八岁的时候，还会记得我现在说的话吗？"

"可能记得，可能忘了，"我说，"但没关系，有这个视频，你就能想起来。"

他想了想："那如果我把这个视频弄丢了呢？"

"幼儿园会保存的。"

"那如果幼儿园倒闭了呢？"

我笑了："你想太多了。"

但他认真地说："我是说，如果这个视频真的丢了，然后我也忘了我六岁时说过什么，那我还说过吗？"

我愣住了。

这个问题太哲学了。

如果一个事件没有留下任何痕迹，没有人记得，它还"发生过"吗？

从物理学角度，是的——那个事件曾经在时空中占据过一个点。

但从信息学角度，不是——没有信息留存，就等于没有发生。

而人类的历史，本质上是信息史，不是物理史。

所以，没有被记录的事件，在某种意义上，确实"不存在"。

"说过，"我最后回答，"因为你说的那一刻，声音的震动是真实的，空气分子的运动是真实的。"

"可是那些分子现在在哪里？"

"不知道，"我说，"可能散开了，可能变成别的东西了。"

"那它们还是'我说的话'吗？"

我说不出来了。

他继续问："如果我用 AI 生成一段'六岁的我'说话的视频，十八岁的我看到，会觉得那是真的吗？"

"你为什么会这么想？"

"因为，"他说，"如果我忘了自己说过什么，那真的视频和假的视频，对我来说不是一样的吗？反正我都不记得。"

我看着他，六岁的脸，七岁都不到的认知，却提出了一个我用三十五年人生都回答不了的问题。

那天晚上，我和妻子说起这事。

她沉默了很久，说："你有没有想过，也许他是对的？"

"什么意思？"

"我是说，"她说，"也许记忆的真实性，从来就不重要。重要的是记忆的功能——帮助我们构建身份认同、做出决策、维持关系。只要功能达成了，真假有什么区别？"

"但如果记忆可以被随意修改……"

"记忆本来就在被随意修改，"她打断我，"每次回忆都是一次重构，神经科学早就证明了。我们只是不愿意承认这一点。"

"那我们还剩下什么？"我问。

"当下，"她说，"此刻，我和你的对话，这是真实的。至于五分钟后你记得的这段对话是不是准确，我不知道。但至少现在，它正在发生。"

我想反驳，但说不出来。

因为我突然意识到：我唯一能确认的，只有当下这一刻的感知。

过去，我依赖记忆，但记忆不可靠。

未来，我依赖预期，但预期只是模型。

而"当下"这个概念，在神经科学上，大约只有 3 秒钟。

超过 3 秒，就已经是记忆了。

所以，我所谓的"自我"，建立在什么基础上？

建立在一个不可靠的记忆系统，和一个不可验证的叙事。

而现在，AI 可以生成同样不可靠、同样不可验证的记忆和叙事。

那么，"我"和"AI 生成的我"，有什么本质区别？

我不知道。

我只知道，我越想越恐惧。

不是对 AI 的恐惧。

是对"无法证明自己是自己"的恐惧。

---

九

四月，我去参加了一个技术伦理研讨会。

主办方邀请了各个领域的专家：AI 研究者、哲学家、律师、心理学家。

议题是："生成式 AI 对社会信任结构的影响"。

讨论很激烈。

有人认为应该立法强制标注 AI 生成内容。

有人认为应该开发更强的检测技术。

有人认为应该建立"真实内容"认证体系。

但也有人质疑：这些措施的前提，是"真实"和"生成"可以被明确区分。但如果这个前提不成立呢？

一位社会学家提出了一个观点，让全场安静了：

"也许，我们面临的不是一个技术问题，而是一个文明转型。"

"过去五百年，人类文明建立在一个核心假设上：存在一个客观的、可验证的现实世界。科学、法律、新闻、教育，都基于这个假设。"

"但现在，这个假设的技术基础正在瓦解。"

"不是说现实世界不存在了，而是说，我们接触现实世界的所有中介——图像、视频、文字——都变得不可信了。"

"那么，文明会怎么演化？"

"历史上有先例。在印刷术发明之前，知识的传承依赖口述和手抄。那时候，'真实'是由权威定义的——国王、教会、长老。"

"印刷术让知识可以大规模复制和传播，权威的垄断被打破了。这导致了启蒙运动、科学革命、民主制度。"

"而现在，生成式 AI 让'复制'这个概念失去了意义。因为复制和原创无法区分。"

"这可能导致新的权威垄断——但这次垄断的不是知识，而是'可信度'。谁能让人相信，谁就掌握权力。"

"而可信度这个东西，和真实性无关，只和说服力有关。"

会场里一片沉默。

茶歇的时候，我和那位社会学家聊了几句。

我问："那我们能做什么？"

他看着我，眼神疲惫："我不知道。也许什么都做不了。也许我们只是恰好站在两个时代的交界处，能看到旧世界在崩塌，但看不到新世界是什么样。"

"您不害怕吗？"

"害怕，"他说，"但害怕解决不了问题。我只能继续研究、继续记录，希望下一代人能从我们的记录里找到一些线索。"

"如果他们不在乎呢？"

"那我们的记录就没有意义，"他平静地说，"但这不是我能控制的。"

回家的路上，我一直在想他的话。

也许这就是我们这一代人的宿命：

看到了问题，但解决不了。

理解了困境，但逃不出去。

只能记录，然后等待。

等待一个我们无法理解的未来。

---

十

五月，我做了一个决定。

我开始给儿子拍视频。

不是那种精心准备的"成长纪念"，而是最日常的片段：

• 他吃早饭时发呆
• 他写作业时咬笔
• 他看动画片时笑
• 他睡觉前问奇怪的问题

我不做任何后期，不调色，不剪辑，甚至不稳定器。

就是最粗糙的、充满噪音和抖动的原始记录。

妻子问我："你在干什么？"

"我也不知道，"我说，"也许是在记录一些……瑕疵。"

"瑕疵？"

"对，"我说，"那些不完美的、低效的、AI 不会生成的东西。"

她看着我，欲言又止。

我知道她想说什么：这有意义吗？

我也不知道。

但我突然理解了那位哲学教授的话：记录，即使无人阅读。

因为这个行为本身，是一种抵抗。

不是对抗技术，是对抗遗忘。

对抗一种可能性：未来的某一天，所有的记录都变成了优化过的、符合统计规律的、完美的版本，而那些磕磕绊绊的、不合逻辑的、真实的瞬间，彻底消失了。

那天晚上，儿子睡着后，我重新看了那些视频。

画面模糊、晃动、曝光过度。

但每一帧都让我确信：这是真的发生过的。

不是因为技术检测——技术已经无法提供这种确信了。

而是因为，那些瑕疵里，有一种 AI 无法模拟的东西。

那是什么？

我想了很久。

也许是"在场"。

那种"我在这里，此刻，和他一起"的感觉。

那种感觉，无法被复制。

或者说，即使被完美复制，也不是同一个东西。

因为它的价值，不在于结果，在于过程。

在于那个不可替代的、一次性的、会消失的时刻。

我关掉电脑，去儿子房间看他。

他睡得很沉，小手握着那只霸王龙玩具。

我坐在床边，看着他的脸。

六岁，很快会变成七岁、八岁、十八岁。

而我能做的，就是在他变化的过程中，尽可能地在场。

不是拍下完美的照片。

不是录下清晰的视频。

而是，真实地在这里。

即使这个"在这里"无法被证明。

即使它最终会被遗忘。

---

十一

六月初，我关掉了那个"内容真实性检测"的项目。

项目经理很不解："为什么？技术问题解决得差不多了。"

"不是技术问题，"我说，"是我觉得这个项目的前提错了。"

"什么前提？"

"'真实性可以被技术检测'这个前提，"我说，"我们做了半年，准确率从 73% 到 68%，还在下降。再过半年，可能就只有 50% 了。"

"那也得做啊，"他说，"客户需要这个功能。"

"客户需要的不是功能，"我说，"是心理安慰。他们想相信'真实'还可以被确认。但我们提供不了这种确认，只能提供一个数字——而这个数字的意义，每天都在贬值。"

"那你想怎么样？"

我沉默了一会儿："我不知道。但我不想继续参与一个自己不相信的项目。"

他看着我，叹了口气："行吧，我理解。但你要想清楚，这可能影响你的晋升。"

"我知道，"我说。

那天下班回家，我感到一种奇怪的轻松。

不是问题解决了的轻松——问题还在，而且会越来越严重。

是放弃了"必须解决问题"的执念后的轻松。

我终于接受了：有些问题，不是我这一代人能解决的。

我能做的，只是不让这些问题变得更糟。

晚上，儿子问我："爸爸，你今天开心吗？"

"还行，"我说，"你呢？"

"开心，"他说，"今天老师教我们画画，我画了你。"

他拿出一张画。

歪歪扭扭的线条，比例完全不对，但确实是一个人的形状。

"画得很好，"我说。

"可是不像你，"他说，"AI 可以画得更像。"

"那你为什么不用 AI？"

他想了想："因为这是我画的。"

我愣住了。

他继续说："AI 画的是'像你的人'，我画的是'我心里的你'。不一样。"

我看着那张画，突然鼻子一酸。

"我心里的你"。

这句话，是我这半年听到的，最好的回答。

不是"真实的你"，不是"准确的你"，是"我心里的你"。

而这个"我心里的"，是无法被复制、无法被验证、但也无法被否定的。

因为它的真实性，不来自外部世界，来自主体性本身。

来自"我"的存在。

我抱住儿子，紧紧的。

他有点不解："爸爸，你怎么了？"

"没什么，"我说，"就是突然想抱抱你。"

他笑了，也抱住我。

那一刻，我感到一种确定性。

不是关于世界的确定性——世界仍然在崩塌。

是关于"此刻"的确定性。

此刻，我在这里。

他在这里。

我们彼此拥抱。

这是真的。

即使没有摄像机记录。

即使明天我会忘记细节。

即使 AI 可以生成一万个"父子拥抱"的完美视频。

这一刻，仍然是真的。

因为我活过它。

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尾声

七月，我重新打开了那个"笔记"文件夹。

里面已经积累了两百多条记录。

我读了一遍，发现一个规律：

前面的笔记，都在试图"解决问题"——如何定义真实、如何检测生成、如何保护真相。

后面的笔记，都在"描述困境"——问题无解、边界模糊、认知极限。

而最后的几条，开始转向另一个方向：

也许问题本身就是答案。

也许"无法确认真实"，不是一个需要解决的 bug，而是人类认知的本质特征。

我们从来就活在不确定性中。

只是过去，技术给了我们一段短暂的"确定性幻觉"。

现在，幻觉破灭了。

我们回到了起点。

但这次，我们知道自己在起点。

而这个"知道"，可能就是进化的方向。

我合上电脑，去阳台发呆。

夜空里，星星很亮。

那些星星发出的光，有的已经走了几百年才到达地球。

也许有些星星，在光出发的时候就已经死了。

所以我看到的，是几百年前的景象。

是"真实"，也是"幻影"。

但这不妨碍它美。

我突然想起儿子的那句话："我画的是我心里的你。"

也许，我们都在画"心里的世界"。

没有人画的是"真实的世界"——因为那个东西，我们永远触及不到。

我们能触及的，只有各种"心里的版本"。

而现在，AI 让每个人都能把"心里的版本"外化。

这不是真相的死亡。

这是真相的多元化。

或者说，是"真相"这个单数概念的死亡，和"真相们"这个复数概念的诞生。

而在这个转变中，我们这一代人的角色，不是守护者，也不是反抗者。

是记录者。

记录下"真相还是单数"的那个时代，是什么样的。

让未来的人知道：曾经，有一代人，相信过一个单一的、可验证的、客观的真相。

即使这个信念，最终证明是幻觉。

它曾经存在过。

我们活过它。

我掐灭烟，回到屋里。

妻子已经睡了，儿子也睡了。

我坐在书桌前，打开一个新文档。

标题写：《复制的尽头》。

然后我开始写。

写那个修复 1997 年录像的下午。

写儿子问"怎样可以不死"的晚上。

写检测准确率从 73% 跌到 68% 的过程。

写那位哲学教授说"记录，即使无人阅读"的瞬间。

我不知道这些文字会被谁读到。

也许没有人。

也许会被 AI 学习，变成训练数据，生成更多类似的文字。

也许会在某个服务器故障中永久消失。

但此刻，我在写。

而这个"在写"的行为，是真实的。

至少对我而言。

至少在此刻。

这就够了。

窗外，城市的灯光彻夜不熄。

某个地方，某个人，正在生成一段视频。

另一个地方，另一个人，正在怀疑一段记忆。

世界仍在运转。

真假仍在模糊。

但生活继续。

因为生活从来不需要确定性。

生活只需要继续。

我关掉电脑。

躺下。

闭上眼睛。

梦见儿子十八岁的样子。

然后意识到：这个梦，也是一种生成。

但这不妨碍我爱它。